A070 草草收场
秦景公三十九年正月，许悼公去楚国。 楚灵王把他留在楚国，又挽留了郑简公，再次在江南打猎，许悼公一起参加。楚灵王派伍举去晋国，要求得到诸侯拥护和会合诸侯，又让郑简公许悼公等候消息。
晋平公本不想答应楚国，大夫司马侯却说：“楚王正在狂妄，上天也许想让他满足**，以此增加别人对他的怨恨，再降下惩罚，这是说不定的。或许让他能够得到善终，也是说不定的。晋楚两国只有靠上天帮助，不能靠彼此的争战。国君还是答应他，修明德行来等待他的结果。如果最终楚王有德行，连我们都将顺服他，更何况是诸侯呢？如果楚王追求淫佚暴虐，楚国自己都会抛弃他，我们又能和谁争战？”
晋平公说：“晋国有三不危，有谁能与我们匹敌？国家地势险要，多马，齐楚多祸难。有了这三点，到什么地方会不成功？”
司马侯回答：“凭仗险要与多马，把希望寄托在邻国的祸难上，这正是三危。四岳三涂阳城嵩山荆山终南，是九州中险要之地，它们并不是归一家所有。冀州北面地区，是马蕃生的地带，没有一个强盛的国家。凭仗险要与多马，不能够作为巩固自己的条件，从古以来都是如此。因此先王致力于修明德行，使神明与人民高兴，没听说他们致力于地势险要与多马。邻国的祸难是不可以寄托的。有的国家因为多祸难而使国家巩固，开辟疆土；有的国家没有祸难却使国家沦亡，失去疆土。怎能把希望寄托在别人的祸难上？齐国有公孙无知的祸难却得到了桓公，齐国至今还靠着他的余荫。晋国有里克丕郑的祸难而得到文公，因此成为盟主。卫邢没有祸难，敌人也灭亡了他们。所以别国的祸难，是不能作为自己的寄托的。凭仗这三点，却不修明政令道德，挽救灭亡都来不及，又怎能成功？国君还是答应楚国吧！”
晋平公于是答应了楚国的请求，伍举又为楚王求婚，晋平公也答应了。
楚灵王问公孙侨：“晋国会同意我召集诸侯吗？”公孙侨回答：“会同意。晋君满足于小安逸，志向不在于诸侯。他的大夫们多所需求，不会帮助国君。在宋国的盟约又规定诸侯同等对待楚国与晋国，如果不同意君王，还用得着在那个盟约吗？”楚灵王又问：“诸侯会来吗？”公孙侨回答：“一定会到会。服从在宋国的盟约，得到君王的欢心，不用害怕晋国，为什么不来？不来的，大约是鲁卫曹邾几国吧？曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁卫受到齐国的威逼而亲近晋国，因此不会来。其余国家，都在君王的势力范围里，谁敢不来？”楚灵王说：“那么我所要求的，没有办不到的了。”公孙侨回答：“从别人身上求得自己的满足，不行。与别人愿望相同，都能成功。”
夏天，诸侯前往楚国。不出公孙侨所料，鲁卫曹邾不肯捧场：曹国邾国借口国内不安定，鲁昭公说要举行祭祀，卫襄公称病。
六月丙午日，楚灵王在申地会合诸侯。
宋国太子佐迟到了，楚灵王就在武城打猎，很久不予接见。后在伍举建议下，楚灵王派使者辞谢。另外，徐国国君是吴国女子所生，楚灵王认为他有叛离之心，所以将他拘捕。
楚灵王在诸侯面前显示出骄奢，伍举说：“夏桀在仍地举行会见，有缗背叛他。商纣在黎地打猎，东夷背叛他。周幽王在嵩山举行盟会，戎狄背叛他。这都是向诸侯显示骄奢，诸侯由此不服从命令。如今君王过于骄奢，恐怕不会成功吧？”楚灵王不听。
公孙侨对宋国向戌说：“我不担心楚国了。楚王骄奢而不听从劝谏，不超过十年就要完蛋。”向戌说：“说的是。没有十年的骄奢，他的恶名不能远播，恶名远播后便会被抛弃。善也是这样，德行远播后才能兴旺。”
七月，楚灵王率领诸侯攻打吴国。
此前，鲁国收留了齐国庆封，结果被齐国人责备，庆封只好逃往吴国。吴王句余给他朱方，他聚集族人居住在那里，财富比在齐国时还多。子服椒对叔孙豹说：“上天似乎专让坏人富有，庆封又富有了。” 叔孙豹说：“善人富有称为奖赏，坏人富有称为灾殃。上天恐怕是在降灾殃给他，或许将要聚集他们，再全部歼灭吧？”
八月，诸侯联军攻下朱方，擒获齐国庆封，将他的族人全部消灭。楚灵王准备公开处决庆封，伍举说：“臣听说没有缺点的人才可以杀戳人。庆封就因为违逆君命，所以逃亡到这里，他难道肯乖乖被杀吗？他会在诸侯面前揭君王的短。既然如此，为何还要这样做呢？”楚灵王不听，让庆封背上斧钺，在诸侯军中游行示众，要他说：“不要像齐国庆封一样，杀死他的国君，削弱国君的孤儿，又和他的大夫会盟。”庆封却说：“不要像楚共王的庶子围一样，杀死他的国君，即兄长的儿子穈，自己取而代之，来和诸侯会盟。”楚灵王马上派人把他杀了。
楚灵王自己是“一百步”，却声讨“五十步”，游行活动自然要草草收场了。
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