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苦觉和尚说道:“湘西巫门的确崇拜五毒,但是他们用毒讲究的是一个‘御’字。说明白些,就是驱使毒物,而不是借用它们的力量。所以,蛊门拜五毒。拜的都是活物,而且仅仅拜一次而已,为的是感谢五毒大圣赐予灵蛊。”
苦觉和尚说的倒是有些道理。苗疆巫门虽然威名赫赫,却过着一种基本上与世隔绝的生活。在他们心中,苗疆才是乐土,外界的繁华与他们无关。所以他们很少离开苗疆地界。
除非真的有人跟他们结下了生死大仇,他们才会出界追杀。但是他们往往是雷霆一击之后,马上返回湘西,基本上不会在外界逗留。像这种在外界建立神庙的事情,理论上不可能发生。
苦觉和尚一指供桌上的蟾蜍:“像这种长期供奉一个毒圣的,我倒觉得,很像是滇边土著所拜的大肚仙!”
“云南?”我不由得一愣。
“和尚说的很有可能!”诸葛禹说道:“云南边陲也是毒物盛行的地方,而且贴近安南。安南巫术虽然名声不显,但是也自成一脉。有崇拜毒物的人,也不奇怪。巫门当中的高手往往以女人居多,女人的体质偏弱。更显阴柔,也更容易跟鬼神沟通。巫门的白氏家族,曾经在云南活跃一时,那个姓白的女人会不会来自云南边陲?另外,云南也是桂花的产地之一,这种满是桂花的地方确实很像那里的风格。( ”
裳灵惊呼道:“这不是跟藏云寺全都对上了么?”
苦觉和尚接口道:“还有一个更为巧合的地方!贫僧游历的时候,曾经听说过,云南边陲有一个满是桂花的地方,叫做‘葬人寺’。
传说。
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