求学当注重实践
绝大学问，即在家庭日用之间：于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学。
若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
——《曾氏家书》
曾国藩非常重视学问的“经世致用”，即服务于社会的实用性，因此特别强调学问要从家庭日用中间来，又反过来为家庭日用服务的理念。对于弟弟们而言，绝大的学问，就在孝、悌二字，在孝敬父母、友爱兄弟这两个方面尽一分力，便学得一分学问，尽十分力，便学得十分学问。如果真的能事事做到，那么就是笔下写不出来，又有什么关系？如果件件事做不到，即便是文章说得再好，也只算得上一个欺世盗名的罪人。
无论是在过去还是现在，曾国藩的见解都是很有代表性的，比如曹雪芹在《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我们在今天又提倡多读生活这本“无字之书”，说的都是这个道理。曾国藩如此谆谆告诫弟弟，也是怕他们成为《三国演义》中诸葛亮所讽刺的：“青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策”的小人之儒，成为空谈军事理论、纸上谈兵的亡国之将赵括。
仔细分析曾国藩的观点，就能发现其中的妙处：一是强调学问从生活中来，为生活服务，强调学问的实用性；二是强调生活是学问的最终评判者，用生活来检验自己的学问是否可靠。一个人的德行好坏，要从他的言谈举止来分辨。孔子说“观人之错，斯知其党”，即使是一个人犯了错误，通过观察他对待错误的方式，也能知道他的品行的好坏。
明朝医药学家李时珍的父亲也是一名大夫，那时的山里人因劳动特别辛苦，腰肌劳损是种常见病，所以，父亲常常给这类病人泡制用白花蛇做主料的药酒。李时珍当时特别好奇：为什么白花蛇会有这么大的功效呢?李时珍很虚心地向很多医生请教了这个问题，但没能得到满意的答复。他决定到深山里去，亲自了解一下生活在野外的白花蛇。但是他的想法马上遭到全家人的一致反对，他们说：“白花蛇生活在深山里面，而且剧毒无比，万一有个闪失，就会把性命丢掉!”
但李时珍并没有被困难吓住，他一心想要把这个问题弄清楚，因为只有这样，才可以使自己在医学方面有一个大的进步。经打听，李时珍来到了龙峰山，这里是白花蛇的理想栖息地，他在山路上足足等了两天，才等到一个捕蛇人路过。捕蛇人告诉李时珍说：“我家世代都以捕蛇为生，但是没有一个能得善终，都是被蛇咬死的，特别是白花蛇，毒性特别大!”但李时珍毫无惧色，捕蛇人被李时珍不畏艰险的执著精神所感动，终于同意带他去找白花蛇了。
两人在山里耐心地寻找着，这一天，李时珍和捕蛇人正在龙峰山山腰间搜寻白花蛇。眼看着山顶云层聚拢，暴风雨马上就要来了，于是捕蛇人便催促李时珍，赶紧往回走。捕蛇人走在前面，李时珍在后面跟着，两人正匆匆忙忙地赶路，突然，李时珍“哎哟”叫了一声，捕蛇人回头一看，不由得大吃了一惊。原来，有一条白花蛇缠住了李时珍的左腿，蛇头正被踩在脚底下!
捕蛇人赶紧来到李时珍身旁，费了好大的劲儿才把这条白花蛇给抓进蛇笼里。捕蛇人对李时珍说：“如果不是你碰巧踩在蛇头上，今天你就没命了!” 这次深山之行，李时珍不但亲自考察了白花蛇的栖息环境，而且还亲手抓住了野生的白花蛇。他又接连走访了好几位捕蛇人，掌握了大量有关白花蛇的第一手资料。
医学关乎性命，如果不这样躬行实践，仅凭理论来救人，也许就会将别人置于更加危险的境地！李时珍正是凭着这种勇于实践和勤奋刻苦的精神，终于完成了划时代的医学巨著——《本草纲目》，为人类作出了巨大的贡献。时至今日，《本草纲目》依然是中药学者必读的学习资料。
青少年要掌握有用的知识，也应该像李时珍一样，既努力学习书本知识，又要走上社会，把书上的知识运用到实际生活中去，只有这样，才能求得真学问。
左手曾国藩家书，右手哈佛家训最新章节上卷 第8章 专注勤勉 (1)地址
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