人当以廉洁自律
予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以官囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓,总不靠做官发财以遗后人,神明鉴临,予不食言。
盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。
（《曾氏家书》）
曾国藩为官的廉洁自律，是出了名的。他认为，做官最重要的在于守廉。一事想贪，则可能事事想贪；一时想贪，则可能时时想贪，从而陷自己于不利之地。所以他反复强调做官以不贪财为本。
曾国藩攻下武昌后，朝廷派来兵部郎中满人德音杭布，名为效力，实为监察。他进入曾国藩的卧室时，竟不敢相信自己之所见。“只见屋内除一张床、一张书案、两条木凳、三只大竹箱外，再无别物。床上蚊帐陈旧黑黄，低矮窄小，仅可容身。床上只铺着一张半旧草席，草席上垒着一床蓝底印花棉被，被上放着一件打了三四个补丁的天青哈拉呢马甲。屋里唯一饰物，便是墙上挂的当年唐鉴所赠‘不作圣贤，便为禽兽’的条幅。”德音杭布也不由地发出感慨道：大人也太俭朴了。不只是曾的屋内装饰简陋，就连他用来装旧衣服的竹箱还是其先祖星冈公时制的，已有四十余的历史了。曾国藩平时吃饭时只有一个荤菜，不来客人从不加菜，因此也被人笑称为“一品大人”。
曾国藩对儿女的教育，也是从如何做人开始，反对给子女留钱财，鼓励他们自立。用他自己的话说：“但留德与能，教儿须自行。”这是一种取之不尽、用之不竭的最宝贵、最实用的精神遗产。没有了经济后盾，儿女们懂得了唯有靠自己的努力和奋斗才能实现人生的价值。所以，曾国藩后代人才辈出，其两个儿子分别成为我国著名的外交家和算学家，其孙子及曾孙等也都成为科学家、教育家、学者和诗人。可谓“长江后浪推前浪”，“青出于蓝胜于蓝”。
在今天，像曾国藩这样廉洁自律的精神依然长盛不衰。范匡夫就是新时期廉洁为官的代表。他说：“廉洁最大的魅力在于永远让你无悔，让你宽心，让你一辈子挺直身躯。”“两瓶酒，几条烟，或一个红包，价值有限，而群众对党的信任是多少钱也买不来的。”他是这么说的，也是这么做的。
1991年冬的一天，范匡夫参加金华市的一项活动，一个商人塞给他一把价值 3000元的金剪刀，他毫不犹豫地挡了回去，说：“你这不是害我吗？”对方不以为然，拍着他的肩膀说：“老弟，都什么年代了，要顺应潮流啊！”到底什么是潮流？清正廉洁才是时代潮流！不行！范匡夫为此给部队上了一堂党课。范匡夫升任丽水军分区政委不久，地方一位局长找到他，硬把他拉出去吃了顿饭，饭后，又要安排唱歌跳舞洗桑拿，范匡夫说什么也不干，并提醒对方：“你是**员，又是局长，这种地方不是你我该去的，要注意身份啊！”逆耳忠言，可惜这个局长没听进去，仍然我行我素，一年后这位局长就东窗事发，锒铛入狱了。身为高官，范匡夫时常接到一些邀请电和请柬，大多是酒店开业、商场庆典、公司挂牌之类的活动，想请他这位市委常委撑个台面，“到场费”、“辛苦费”自是少不了的。但范匡夫坚守廉洁作风，一概严词拒绝。
其实，廉洁教育不仅仅针对成人，对于我们青少年来说，也并不遥远。近年来，在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。2005年，教育部正式启动廉政文化进校园和青少年廉洁教育工作，让孩子们将敬廉崇洁这本“书”读到了心里。
对于青少年来说，培养廉洁自律的精神，关键在于正确看待金钱和权力。金钱和权力虽然重要，但人的价值更在于奉献，汶川地震发生后，各界人士迅速支援，慷慨解囊，从小学生的一毛钱生活费到富豪过亿的捐助，这种无私奉献的精神，难道不比纸醉金迷、冷漠自私乃至临阵脱逃的行为可贵得多吗？
箴言
1能吏寻常见，公廉第一难。
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左手曾国藩家书，右手哈佛家训最新章节上卷 第2章 自律自勉 (1)地址
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