孙老师又说，他就找来一块厚厚的木板做成漆盘，在上面练字，日久天长，漆盘都被写破了。（）♀后来为了解决有写字的苦楚，怀素干脆在寺外亲手种植了大量的芭蕉，以备采叶代纸练字。
天才出自勤奋！方峰海似乎悟到了这一点，说，所以怀素的字写的咋样的好啊！
是啊，孙老师说，……怀素想到这儿，他禁不住潸然泪下。一阵风儿吹在开启的窗子上，窗子“咣当”一声惊醒了他的思绪。（）他再也抑制不住心如刀绞的酸楚，于是研磨把笔，长呼大叫，奋笔疾书，尽情展现着自己的满腔激情。大自然是一本永远读不完的书卷。怀素不仅笃诚好学，而且善于观察生活，他从变幻莫测的大自然中得到一些有益的启示，最终以随意、狂放、浪漫的创作方式在中国书法史上竖起了一块“狂来轻世界，醉里得真如”的浪漫主义丰碑。据史料记载，有一次唐代大书法家颜真卿问怀素：你的书法飞动圆转，神速骇人，像暴风骤雨，你在书写时有什么体会吗？怀素仰起头来看了看浮云飘动的蓝天，思索一会儿说：贫道观察夏天的云朵，变幻莫测，神妙无比，有时像连绵起伏的山峰，所以运笔时胸具峰峦之势，似鸟儿展翅飞出茂密的丛林，如惊蛇窜入草丛。（）说着怀素激动地用手对着天空不住地描写起来。如是也，如是也”颜真卿听后不住地颔首，似英雄所见略同。怀素闻言，戛然停止了描写，然后又道：我看见断裂的墙壁，那一道道裂纹是那么的自然。哪跟屋漏痕相比如何呢？”颜真卿有些激动的追问道。怀素立即握住颜真卿的手，心有灵犀地说：你是得到它的精髓了。说完，两人会心地笑了起来。
书法家这几件也很默契啊！蓉蓉笑。
黄老师说，是呀，这才叫友谊！同时这样说明他们谈笑时，也在思考书法啊！应该说，思考是人的一种权利，也只有善于思考，才使你具有独特的个性和无穷的魅力，才能使“我”与“我们”相区别，否则，千人一面孔，万人一思想，这世界岂不太单调，无聊了吗？“学而不思则罔，死而不学则殆”孔夫子所言极是。（）♀青灯苦读很重要，但勤于思考也同样重要。怀素不仅善于从生活这部大书卷中学习，而且勤于动脑筋，从夏云中，墙壁间捕捉到一些灵感，融入自己的创作中，最终形成了豪放不羁、自然天成的属于自己风格的草书艺术。
孙老师看着我们问，你们几个丛中学到了什么呀？
我很激动，说，那就是要非常刻苦地练字，我们写作文也是这样的啊！
罗明笑，学习的时候，还要多用脑子，就是想怀素那样去思考。（）
还有呢？黄老师也笑着问。
方峰海说，环视那句老话，=将他们的治学精神和方法，用到我们的具体学习上来。（）
对，结合我们的学习环境，来学习前人好的治学方法。我再来说一个好学的事情啊……“临池学书，池水尽墨”，“衣帛先书而后练”。这些脍炙人口，勤奋动人的学书故事千余年来一直为人们津津乐道，这故事的主人翁就是被世人尊称为“草圣”的汉末书法家——张芝。他原为敦煌酒泉人，汉献帝初平年间随父迁弘农华阴，生卒年不详。张芝一生未仕，一说他有高韬之操，隐而不仕，另一种可能是英年早逝，仅活三十多年，故他的事迹我们只能从卷帙浩繁的史册中觅出寸言片纸的记载。官运亨通，光宗耀祖，衣锦还乡，名垂青史这是古代士子们梦寐以求的美好愿望，因而载入史册者往往是一些达官显贵和豪门望族子弟，那些官位低微的学士或终身未仕的隐者就难见经传。即便稍有记述也只是一笔带过，或作他人的点缀，或生卒年不详，或事迹难考。张芝虽为太长卿张奂之子，但他本人却避世洁身，绝意仕途，世人以张有道称之，仅徒有虚名，实际根本未仕，因此，在古代文献中有关张芝的逸事趣闻也就少之又少。一句“匆匆不暇草书”令后人争论纷纷，至今未休，或“匆匆不暇，草书”或“匆匆，不暇草书”。
这下可好了，可以引发很多人的美好假想啊，蓉蓉笑了。
有想象的空间，是吧，黄老师笑笑，又说，一种书体的产生绝不是一朝一夕的，总有它的发生期和成熟期，是众人共同参与的结果，草书也不例外。张怀瓘有“张芝变为今草”《书断》）一说，这确实有些不妥，但我们可以从此言中了解到张芝对草书的发展起到了不可低估的作用。至于张芝的今草是什么样式，由于资料的缺乏，我们至今难以知晓。但“汉末有草书”这一点是公认的，而且，作为官方文字用于奏章之书，在孝武帝和章帝时都有过记载，说明在张芝出生之前，章草书已经成熟。张芝出生在汉末，汉末又是中国书体裂变最为激烈的时代，是追求草书大盛的时期，这一点赵壹的《非草书》便是最好的明证，也正如启功先生在《古代字体论稿》中所说：“无论旧体或新体的草书，到了汉末，已成为满城争唱的时调”，再则，王羲之、孙过庭等古代草书大家也不一次的提到有关张芝的草书。张芝的草书源自杜度、崔瑗，尔后，自立门户。被瘐肩吾《书品》评为“功夫第一，天然次之”，与钟繇、王羲之并列为“上之上”品。韦诞称：张芝喜而草焉，专其精巧，可谓草圣，超前绝后，独步无双。据传张芝学习书法非常勤奋，常常把家里准备做衣服用的白布拿去练字，等练的经纬不分时再拿去染色做衣。现在我们把学习书法称为“临池”，此典故就是出自草圣张芝。关于张芝的作品，西晋时卫恒慨叹“寸纸不见遗到了唐宋，连绢本也几乎难觅，比较可信的拓印本有《秋凉平善帖》。
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