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万历皇帝懒惰的表现是什么??概括起來为“六不做、六做”??就是该做的事情他不做??不该做的事情他却做??
“六不做”??即不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲??
第一、不郊??
就是不亲自郊祭天地??《明史?礼志?郊祀》记载：“祭天于南郊之圜丘??祭地于北郊之方泽??”圜丘为南郊的天坛??方泽为北郊的地坛??按照《周礼》的说法??身为帝王??“冬日至??礼天神；夏日至??礼地祇”??就是在冬至要到天坛祭天、在夏至要到地坛祭地??《左传》说：“国之大事??在祀与戎??”皇帝是“天之子”??祭祀天地是皇帝的头等大事??清朝康熙皇帝祭天时??要步行走着到天坛??还要斋戒??以示虔诚??万历皇帝年纪轻轻的??既不祭天??又不祭地??更何况对待他的臣民呢??
第二、不庙
就是不亲自祭祀宗庙、太庙??太庙里供奉着祖宗牌位??“敬天法祖”是皇帝的基本准则??连老百姓都要祭祖??更何况皇帝呢??万历皇帝懒到不敬天、不祭祖??自然更无视臣民的诉求??
第三、不朝
就是不上朝??清朝皇帝每天要御门听政??就是每天要主持朝廷会议??以决重大国务问題??而万历皇帝竟然二十几年不理朝政??也不主持朝廷会议??有的大臣跪在宫门外请求皇上亲理朝政??竟不被理睬??如大学士方从哲请求补充阁臣??“章凡数十上??候旨文华门凡六日”??大家知道??紫禁城皇极殿（清改名太和殿）前??左翼（东面）是文华殿??右翼（西面）是武英殿??文华殿前面的门叫文华门??武英殿前面的门叫武英门??大学士方从哲几十件奏章上去之后??在文华门外等着万历皇帝的批示??连着等了六天都沒有结果（《明神宗实录》卷五八一）??明军萨尔浒大败后??大学士方从哲上疏??希望皇帝能够出御文华殿??召集文武百官??讨论御敌方略??结果这个请求依旧如泥牛入海??留中不报??沒有回音（《明神宗实录》卷五八○）??
第四、不见
就是不接见大臣??过去我讲过??清朝的皇帝以康熙为例??上午御门听政??下午经常是接见群臣??小到知县、知州、知府??大到巡抚、总督??万历皇帝是连大臣也不见??更谈不到知县、知府了??大学士、首辅朱赓??三年沒有见过皇帝一面??万历四十年（1612年）??南京各道御史上疏：“台省空虚??诸务废堕??上深居二十余年??未尝一接见大臣??天下将有陆沉之忧??”（《明史?神宗本纪》）而大学士、首辅叶向高说：“不奉天颜久??而福王一日两见??”（《明史?叶向高传》）可见??万历皇帝并不是谁也不见??对自己的爱子福王可以“一日两见”??对大臣则是不朝不见、不理不睬??
第五、不批
就是对大臣的奏章不做批示??明朝有一个规定??就是大臣不轻易上奏章??凡上奏章必有重要急迫的事情??皇帝就要赶紧批示??不论同意、不同意??还是部分同意??总要有个结果??但是??万历皇帝却将大臣奏章“留中”不发??就是既不批示??也不发下??而是搁置一边??沒有皇帝的批示??事情就不能办??整个中央机构??几乎停止运作??上自尚书??下到知县??缺员得不到补充??辞职也得不到批准??使得衙门无法办公??大学士、首辅叶向高??章至百余上??结果??还是两个字：不报??就是沒有回音??万历皇帝消极怠工的做法令许多大臣寒心??万历四十年（1612年）??吏部尚书孙丕扬??“拜疏自去”（《明史?神宗本纪》）??四十一年（1613年）??吏部尚书赵焕也“拜疏自去”（《明史?赵焕传》）??他们既然无力改变这种局面??最后只得选择了辞职回家??
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第六、不讲
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