木纱奈和杏子的酒量不相上下，但玩游戏却非常厉害，无论是猜拳还是骰子都胜我一筹，导致我越喝越有兴致。梨树文学网 w【首发】最后竟然忘记了她也许见识过n多赌术高手，我只能算是门外汉。
在第5瓶轩尼诗开了之后，rl的店长出现了，这个人的气场很强，比野间英里看起来更像是个老板。
他出现说了些感谢惠顾之类的话云云，然后便绕着弯问我和伊库扎的关系，我也没准备隐瞒，便如实相告了。谁知却得到了意外的回答，这家伙也想去大阪开家店试试。
给人打工终究不是一辈子的事，如果有机会，谁都想当老板独立。这个店长虽然地位已经很高了，但照样是如此心态，他认为事事都要禀告老板，真麻烦，许多自己想的点子还不能通过，窝火！
而且rl的老板山高皇帝远，完完全全就是个甩手掌柜，看着自己的辛苦劳动却只是帮别人赚钱，店长就很不爽了。
在新宿歌舞伎町也早已有这种先例，或者说是榜样。
一个打工仔可能从最低级的黑服或者陪酒女郎做起，然后慢慢累积人脉赚钱，然后到了一定程度后独立出来，或者干脆直接把这家店盘下。
听起来或许觉得很不可思议，但在这种暴利的营业场所，却是非常有可能乌鸦变凤凰的。因为只要省着点花钱，很容易便能赚到开店的钱。
就像眼前的木纱奈，光是今晚的收入就超过200万岛币，万一遇到更豪爽的客人呢，或者是遇到好几个熟人来找她陪酒呢？
这笔账只有算了，才知道利润可观。在岛国这个社会，消费高，但同时收入也是非常高的，几乎随便打份零工，便能每天进账1万元。
不可否认，岛国已经是发达国家，即使汇率低，但收入却摆在那。
这么说可能不直观，那么就用吃饭来比喻。在华夏，一个普通打工仔每月的工资也就3000元左右，每天就是100元左右的收入。
100华夏币在华夏吃饭，可以吃10个快餐，而1万岛币在岛国吃饭，可以吃30份快餐左右，都是有肉有蔬菜的。
这购买力浅显易懂，因为吃饭是每个人最基本的需求，只有满足了这个才能去想别的。
所以rl店长现在和我说这事，根本毫不忌讳什么，更何况店里的陪酒女郎几乎都是他的人，说他去哪美女就去哪并不夸张。
有这么个意外收获，我当然不会放过，便和他详细谈了些关于地皮开发的事情。并且说也已经有俱乐部愿意去那里开店，如果可能的话，将来成为第二个新宿歌舞伎町并不是什么难事。
店长听到我有这个打算，直接就拍胸脯说，会联系其他的一些朋友，看他们有没有兴趣一起。
谈着谈着倒是把木纱奈冷落了，直到1点多，我才醉醺醺地带着她离开，找了家不错的酒店，准备疯狂驰骋一番。
“陈君，今晚你醉了，就让我来服侍你吧！”木纱奈体贴地帮我脱掉衣服，把我拉进了浴室。
岛国女人的温柔自不用说，这个晚上我享受了帝王般的服务，根本不用自己麻烦，木纱奈比老婆还善解人意比情人还妖媚，却又恰到好处，令人难忘。
连续两天奋战我倒是没什么问题，但木下一郎这个宅男就有些吃不消了，第二天直接起不来，说要请假半天，下午自己回大阪。
无奈，我只能自己驱车回去，因为英六郎和尤蝶都打了电话过来，说是石田章五有事情找，想见我一面。
他把见面地点定在海边的一座宅子里，这宅子完全就是古代的那种样式，当今社会岛国还住这种样式房子的人，被视为极有身份有家族渊源。
保镖佣人都穿着和服，就连石田章五本人也是如此，看着他们身上露出的纹身，我心里还是有点怕怕的。不过好在自己没做错什么事，应该没大问题。
这种房子里当然没板凳沙发可以坐，入乡随俗，我也只能盘腿坐在榻榻米上；而两边分别坐了一排，则都是些神色严肃的人，石田章五就在我对面，主位。
架势搞得好像古代的武将拜见大名，太正式了，不知他要说些什么事？
石田章五微微向我鞠躬，我也赶紧还礼。
“陈君，今日贸然请你前来，真是不好意思！”石田章五虽然地位身份都比我高，但言语还是比较客气，除了上次在标会现场的试探。
此次会面，他也安排好了翻译，是那种能同声同步的。
“哪里，能见识到岛国的传统文化，也颇为不错，其实我早就想来拜访你了。”这一套我可不吃，要论说客套话的话，岛国再过一百万年也比不上华夏。
石田章五微笑着点点头，道：“是啊，我们国家的文化一直保留得很好。虽然是源自华夏，但华夏想必现在已经很少人住这种房子了吧？”
没想到他会承认这个有些尴尬的事实，倒是个汉子。
“确实如此，时代在变迁，华夏为了更加强大，可能暂时没有多余的时间去关注那些。但我相信，华夏人的骨子里始终为自己文化感到自豪，永远不会忘记。”
夏，大也。国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华夏文化是以诸子百家文化为主流，兼收并蓄，百花齐放，是全方位的文化。也是世界上最古老的文明之一和世界上持续时间最长的文明。
如果按照华夏文化的“文”来看待西方文化，那么，他们的“文”是什么呢？因为西方文化的前提预设是“天人相分”，因此，纯粹天然的东西只是“物”，只是“客”，所谓“客观”也就是把这些“物”作为“人”的“客”去努力保持其本来面貌，也就是力求保证其“真”的程度。
所以，“客观”是把“人”于“物”连接起来的桥梁。“人”对“人”与“物”加以分门别类条分缕析，然后产生了西方的社会科学和自然科学，因此，无论是社会科学还是自然科学都是“人”的认识的产物，都带有“主观”的特征。
在“主”“客”两分的过程中，“人”成了“主”，而“物”成了“客”，而且在主客之间，没有华夏文化中“宾至如归”的观念，它是“主是主，客是客”，在这里，“人”是站在“主宰”位置的，所有的“物”都是“为我所用”的，一旦不能为我所用，便要改造或者消灭。
可以说，自然科学与社会科学的成果便是他们的“文”的重要组成部分，因为科学是不断发展变化的，所以，他们的“文”也不是固定不变的。
华夏文化的发展与扩大是在汉族与周边民族不断交流融合和整合过程中得以实现的。它不仅成为国范围内的主体文化，而且对周边国家如岛国棒子国越南等国文化有深远影响，其共同所在地域被称为儒家文化圈，而且还通过华人的海外移民而带到世界各地。
甚至有比较靠谱的分析，其实现在的岛国人，也有着华夏血统。
有一说，徐福东渡再没有返回秦国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”“佃”“福田”“羽田”“福台”“福山”等姓氏。巧合的是，连云港市现有云台山脉，姓氏都与山有奇特渊源。岛国和歌山县新宫市都还有姓秦的岛国人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。
另有一说，更加令人吃惊。
根据《神武纪》的记载：一“可确知神武天皇不生长于岛国，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”
二当时岛国文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使岛国忽然飞跃到青铜时代的弥生文化。
近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。
岛国产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时岛国铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于岛国去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。
说明了神武东征武器的来源，神武是谁呢？神武天皇，是岛国神话传说中的第一位天皇，也就是岛国的国父。
传说他建立最早的大和王权，是日本开国之祖与天皇之滥觞。
而现在种种情况分析来看，徐福其实就是这位神武天皇。
徐福到了岛国之后，为了避免秦始皇的追踪侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。他禁用当时通用的华夏语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，以古而非今了。
文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以华夏文化，反而让他们倭化。这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。
把这些说给石田章五听，他一边听一边点头，还颇有兴趣的样子。
“陈君说的这些，确实都很合理啊，不过我没有那么高的文化，只知道贵国唐朝时期传入不少文化到了这边。”石田章五说这话，明显是不想承认岛国人是华夏后代。
我也没多在这个问题上纠结，有些事情懂得就好，不用点破。现在聊家常也聊了，该谈些正事。
“不知石田君找我来是有什么事情商谈呢？”我话锋一转，主动提了出来。
“哈哈，和陈君聊天，几乎忘记了正事。其实也没有什么大事，主要是问问最近那几块地的情况，似乎除了1号地之外，其他两块没有什么动静啊？”
原来如此，看来也该是和他沟通沟通的时候了，别到时候他突然来个不同意。
“石田君，其实我是刚刚从新宿歌舞伎町回来，此行的目的不仅是为了玩乐，更是想了解一下贵国的夜店文化。”
“哦？陈君请继续说下去。”
“贵国的风俗业世界闻名，但除了新宿比较繁华之外，这其他城市的水准有些参差不齐。所以我就在想，是不是也能在大阪弄一个歌舞伎町出来？”说完这话，我便紧紧盯着石田章五的眼睛。
没有立刻回答我的问题，石田章五反问道：“那么陈君，是否对这个行业已经有所了解呢？”
“我想，我已经了解得足够多了。”
石田章五沉默了一会，又说：“虽然我很佩服陈君的聪明才智，但你这已经算是跨了很大的一个行业了呢。歌舞伎町的背后，不是这么简单的。”
“在华夏也是有的吧，这种俱乐部，陈先生是华夏人，自然再清楚不过，每个场子的后面，都会有靠山。”
这点我当然知道，岛国的夜店也是如此，但那不是最基本的东西么？石田章五不会认为我连这些都不清楚吧。
“石田君，这些我都知道，不知你指的是？”
“哈哈，陈君，有些事情是不能看表面的。看来，你对我们伊库扎并不了解，那我就这样说吧，其实现在伊库扎的影响力，已经大不如从前了。”
石田章五的意思是，其实在岛国，现在已经突然冒出了很多实力强大的黑帮组织，甚至已经到了联合起来能与伊库扎媲美的程度。
而在新宿歌舞伎町，便是他们的主要活动范围，但不同的是，这些组织非常重视全国发展，并且招小弟的手段比伊库扎先进得多，也没什么限制。所以发展的速度很快，而且他们个个年轻气盛，寻常人根本不敢去招惹。
这也是新宿歌舞伎町利润极大，伊库扎却好像没有多插手的原因之一。
现在听说我要在大阪做这个，石田章五非常担心这会引起帮派间的争斗。到时混乱起来，可不是商人能控制的，别说生意没得做，恐怕还会成为社会问题。
听了这些，我好奇地问：“石田君不是和市长桥上彻的关系很好吗，也许他会出手帮忙呢？”
“哈哈，陈君，你我是合伙人，也就没那么多避讳了，这个桥上彻精明得很。表面上很尊敬伊库扎，但实际在关键时刻从来不会帮忙，如果不是因为伊库扎现在不会去刻意做什么事，他也休想还能在市长这个位置上！”石田章五的语气很是愤怒，显然桥上彻和他有着很不愉快的过去。
那这么说起来，就是不能搞了？
我不甘心地追问：“石田君，是让我放弃这个想法吗？”
“陈君，我不是那个意思，要做风俗业可以，但必须注意方式，你是聪明人，应该能想出办法的。”
这个老狐狸，又把问题丢给了我，我能有什么办法啊！我可不是什么能一统****的大哥，老子只是个商人好不好？
但石田章五说出了这个隐患，我就必须重视起来，什么事情都不能太想当然。既然他们觉得利益不均等，那么就谈判啊，先谈好了，老子再去做，免得事后再搞小动作。
“石田君，不知你是否可以约见这些大佬，我想见见他们。”
闻言，石田章五不可思议地凝视着我，问：“陈君，你确定？”
“我非常确定，而且我也相信一个道理，世界上没有什么事情是不能坐下来谈的。这些组织，所要的无非是利益，那么我们就利用这点，让他们来帮我们做事。”
“虽然不是很明白，但似乎是个不错的办法，我会联系他们的，你等着消息吧。”
从石田章五那里出来后，我为自己的大胆惊了身冷汗，毕竟那只是我的一个设想，能不能行得通还不一定。万一这些组织的老大真是蛮不讲理的人，或者发现了我的阴谋，说不定当场就会动手。
但事已至此，只能走一步看一步了。
回到公司，却看见了一个意外的人，张兴发！他怎么会来岛国，而且事前也没通知一声。
“张老板，什么风把你吹来了？”我和他热情拥抱了下。
“哈哈，这不是出来旅游嘛，干脆就来岛国看看你，单线联系的于震，就是想给你个惊喜。”张兴发显然兴致很高。
老子又不是女人，给我惊喜干什么……
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