二十四：爱跨过了海峡 巧泰山是同乡7
经过那一次和岳父长谈之后，二柱子突然有了返乡思想的萌动。
人一般在两种情况下，容易想家，一是在外边混得不如意的时候；二是小有成就如意的时候。不如意的时候，感受到太多的人情冷暖，世态炎凉：“他乡没有烈酒，没有问候，”想回家享受那一份在外边没有的温暖和慰籍，有这种情结的人，大都是没有太大出息的人；如意的时候，春风得意的时候，想显示一下，感恩一下，享受一下在外边感受不到的荣耀，所以古人说：“富贵不返乡，犹如锦衣夜行。”为什么这样说呢？外边的人看自己没有比较，看到的只是一个横断面，只有家乡的人才能知道自己的全部历史，过去怎么样，现在怎么样：“这个小子混得不错，有本事呀”。二柱子大概是属于后一种想念家乡的人，——我没有给二郎山丢脸，我的脸皮又找回来了。
真正大有作为的伟人，是不恋家的，大禹治水，三过家门而不入，是一例；毛泽东“三十一年还旧国”是一例；刘少奇离乡三十八年返回老家炭子冲，是一例，邓小平自从离开家，就从来没有回过家，又是一例。当然二柱子达不到这个层次。凡是什么事情都想着自己的家的人，肯定做不出大事情来，那盘旋空中的老鹰，那翱翔蓝天的大鹏，几时想过飞回自己的旧巢，那在芦苇荡中唧唧喳喳的麻雀，几时想离开过那个芦苇荡，所以庄子说它是“蓬间雀。”
获得家乡人们的认可，是二柱子奋斗的动力，也是他奋斗的归宿。他的血管里还流淌着农民的血液，还有荣光耀祖的旮旯村农民的道德规范。有了作为之后，找回了丢失的脸皮之后，二柱子作为二郎山的子孙，他有回报那块生他养他土地的冲动。在城市里生活时间长了，他认为，城市的飞速发展，在给人们带来丰富的物质享受的同时，也带走了许多优美隽永的东西。他想到乡村走一走，去呼吸一下原生态的空气。他想起了在一本杂志上读过的一首描写他家乡的诗：
走千走万，不如淮河两岸，
风吹五谷香，雨润瓜果甜，
鹅鸭满池塘，鱼肥蟹儿壮，
好一个五谷丰登的鱼米之乡。
走千走万，不如淮河两岸，
大禹留足迹，出过朱元璋，
跳起花鼓灯，唱起拉魂腔，
好一个源远流长的文化之邦。
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