三十三章
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陈洪接到电话的时候，他正站在元山寺主持大师的禅房门口，拐哥跟大黑在正殿烧香，王勇不耐烦的四处走着，杜英跟着曾羽进了禅房里边,他要帮曾羽泡茶。
陈洪接完电话，也没有直接进去找曾羽，干脆在殿内四处转了转，不由得大为感叹，整个大殿里陈列着众多历史文物，其中有宋代的“北极真武”铜像，明代的“释迦牟尼”，木雕像跟宣德香炉，还有清代同治皇帝书赐的“威宣岭表”匾额跟林则徐书的“水德林长”匾额，还有不计其数的文人墨客的诗词。
由于不是旅游旺季，大殿内香客不多，几个和尚在里间唱经，倒弄得梵音阵阵，颇有点千年古刹的意境。
曾羽这时候正在禅房里边正跟主持聊天，这主持大师看起来很年轻，也就是五十上下吧，长得绝对不像小说里写的大师类型的慈眉善目的什么什么的，样子很普通，但实际年龄据说已经有70多岁了，两人就那样盘腿坐在云床上一问一答，杜英在旁边帮他们泡茶。
曾羽突然问道，大师，要是您这没人来捐香油，您跟各位师父们怎么过呢？主持低声回答，一样过。曾羽又问，那有人只捐一毛钱，有人捐一百万，有区别对待的么？主持回答，没区别，佛祖要的是心，心向善，则一花一世界。
曾羽说，《长阿含经》卷六上说：“下等种姓今生积善德，下世亦可为上等种姓，甚至生到天界，而上等种姓今生如有恶行，下世亦可生为下等种姓，甚至入地狱。并由此说名人间不平等的原因。如此说来，帝王将相们这辈子之所以能主宰，是因为上辈子他们所积累的善行。贱民们反抗也是没有用的，因为你上辈子做了恶事么？主持左手在心口摸摸，右手指指天，说，这里知道，佛祖知道。
曾羽微微一笑，又问，释迦牟尼说，“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。” 也就是说，禅宗是不限于借用言语文字传道的，那么您为何要看这些经书呢？他指指云床旁边堆着的一堆经书，主持说，因为我未悟。曾羽坐在那里向主持鞠了一躬，说，谢谢大师，但，佛教的出世出教明显的违背了中国传统文化中的忠孝，请问大师怎么去让他们和谐呢？主持抬头看了看曾羽，说，东晋有高僧慧远，说：“悦释迦之风者，辄先奉亲而敬君；变俗投簪者，必待命而顺动。若君亲有疑，则退求其志，以俟同悟。斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”施主自然是高人，这段话我就不必解释了罢。说完又看了曾羽一眼，又说，施主刚才说到轮回报应，我想施主是否心头有事放不下来呢？曾羽微笑着用手指指天，又指指地，然后走下云床对老和尚一个鞠躬，说谢谢大师教诲。转身走出了禅房，杜英也跟着走了出来，走出门口好奇的问，曾老板，你指天指的是什么意思啊？曾羽笑说，老和尚肯定看出我有心事，所以我告诉他，天上地下，惟我独尊，这是释迦牟尼出生时说的话，也就是告诉老和尚，我是什么都不怕。
陈洪见曾羽走了出来，才向跟他说元鸣那边的事情，曾羽抬手制止了，走到庙后三层的“福星垒塔”，进到塔里，从一层是“三元宫”一直登上塔顶，于是竭石镇的建筑尽收眼底，浩瀚的南海水天一色，帆影点点，周围的风景迷人，令人心旷神怡，曾羽张开双臂做了几个深呼吸，转身对陈洪说，拿支票簿给我。陈洪从随身的包里拿出支票簿，曾羽在上边填了几个数字，递给陈洪，说，等下给他们的知客。陈洪看了看支票上填的数字：20万。然后答应着，又说，元鸣他们办妥了，现在已经往这边赶了过来。曾羽淡然的点点头，说知道了。转身又走回大殿，在释迦牟尼像前拜了一拜，转身偕同一帮人离开。
回去的路上，曾羽跟杜英、拐哥一辆车，陈洪跟大黑、王勇一辆车，几个保镖被杜英打发走了，只剩下两个开车的都是曾羽的人。
陆丰到竭石的路上，有很多养猪场，大部分都是外地人，每一个养猪场都相隔几千米，当他们的车子开到其中的一个养猪场的时候，曾羽突然说开进去看看，顺便去讨口水喝，司机立即把车向里边驶去，才进去不久，一辆警车开过来把入口给封死了，里边走下来四个人，其中一人在车边站着抽烟，另三名往曾羽他们停车的方向走去。
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