“当当当当”
宏大而又沉闷的钟鸣声从秦国的王宫中响起回响在整个王城里钟声连续响了九声方才停止
而随着钟鸣声的响起一辆一辆高大的驷车冒着冬季凛列的寒风从咸阳城的大街小巷中驶驰出來将无数还有剿中安睡的鸟雀惊醒呼啦啦的飞上了天空
众多的驷车从咸阳的四面八方一直汇集到了秦王宫见停下秦国的王室宗族、卿士大夫们走下高车依身份尊卑官爵高低鱼贯的进入王宫首先在朝堂上向秦王政行朝拜大礼然后在太祝的引导下恭恭敬敬的跟在秦王政的身后一起神情肃然的來到了秦国的宗庙
今日是秦国每个月例行祭祀先祖的时候不过这一次的祭祀和过去相比又有一些不同的内容因为在今天的祭祀中秦王政要正式的向先祖宣告魏国已经被秦国灭亡三晋之地己经全部都纳入了秦国的国域中
类似的祭祀在韩赵两国灭亡以后也曾经举行过但只有这一次举行的最为隆重因为直到现在为止赵魏韩三晋终于彻底的灭亡了
三晋和秦国之间的冤怨可谓是旷日持久时代悠长早在春秋时期三晋的前身晋国一直以來都是秦国东进的拦路虎秦国想要强盛就必须击败晋国而晋国则必须压制住秦国才能保持自己的强大领导中原的各诸候国家因此两国之间一直争斗不断春秋五霸之一的秦穆公就是通过击败晋国之后才获得霸主之位
不过晋国的国力要比秦国强大而且晋国直晋文公称霸之后一直都是中原各诸候国之首因此在绝大多数的时间里秦国都被晋国压住了一头
后來三家分晋进入到战国时代但由晋国分裂的赵魏韩三国仍然是秦国的最大的威胁由其是在战国初期魏国强盛一时一度打得秦国几乎到了亡国的边缘后來秦国通过商鞅变法才强大了起來而魏国因为一糸列战略失误衰弱下去在此消彼涨之下秦国才终于可以强势的态度对态三晋
但并沒过多久赵国就通过“胡服骑射”的变法强大起來取代了魏国成为秦国最强大的对手双方又经过了长达数十年的对抗秦国终于在长平之战中击败赵国使赵国衰弱下去但偏偏在这个时候魏国又出了一个信陵君两度组成五国合纵击败秦军一度打得秦国退守函谷关不敢出战好不容易熬到了信陵君去世赵国的李牧又横空出世又以一己之力挡住了秦军
因此也有人说秦国与三晋的争斗之间的此消彼涨也决定着整个战国的历史走向到是一点也沒错
不过这一切总算是都结束了和秦国缠斗了近二百年的三晋终于彻底亡灭并且全部都并入了秦国最终的胜利也属于秦国因此这样重大事情取得了这样重大的功绩秦王政自然要向秦国的历代先君夸耀报功由其是在秦国几乎用尽了全国之力才灭亡了魏国秦国为此也付出了重大的代价也就更显得这一次胜利的不易了如果是向以前灭亡韩国那样轻轻松松那么这次祭祀也就沒有必要弄得这么隆重了
等秦王政带领着众人來到宗庙前的时候早己得到通知的荷华一身黑色的巫服在宗庙门口恭迎秦王政的一行
见了秦王政之后荷华立刻上前施礼道：“参见父王”
秦王政点了点头道：“可准备好了”
荷华道：“父王放心仙师就在宗庙里一切都已经准备好了”
秦王政呵呵笑道：“好我们进去吧”
荷华又向秦王政施了一礼这才引领着秦王政和一应大臣进入到宗庙里
秦国的宗庙依然还是那样的庄严肃正气氛凝重由其是放置在供奉着秦国历代先君神位之下的祭台上的八只宝鼎更是让人觉得沉闷压仰在步入宗庙的大殿之后不少大臣都不由自主的放缓了呼吸仿佛怕惊扰了历代秦国的先君和九鼎一样
这时在九鼎中己经按照各自所代表的方位盛满了各种祭品而赤松子就站在祭台前向秦王政施了一礼道：“恭喜大王攻占了魏国三晋归附一统秦国统一天下也是指日可待了”
秦王政也笑道：“多谢仙师了”
赤松子道：“一切都己经准备好了大王可以开始了”
秦王政点了点头这才整了整衣冠跪在神位前恭恭敬敬的连拜了三拜随后开始宣读祭文祭文的内容自然就是向秦国历代先君报告秦国是如何经历了艰辛才灭亡三晋并将三晋全部都纳入到了秦国的领域之中叧外也提到了一些过去秦国和三晋主要是魏国之间的冤仇当然都是魏国怎样欺负秦国的而现在自已终于为先君们彻底了结了这一段冤仇之类
祭文读完之后秦王政又向神位献上了特别的祭礼：魏王假的王冠、青铜剑和王玺这三件东西都是像征着国君的权力在灭国之后做为特殊祭礼敬献给先祖自然是再合适不过了而且这样的祭品在宗庙的祭台上还供奉着两套分别是赵国和韩国的
而在拜祭结束以后秦王政和众大臣依照惯例在宗庙的大堂中按秩序跪座在草席上神情肃然的听着乐工们演奏庄重的大雅之乐以祝颂冥冥中的上苍神灵在宗庙演奏歌舞也是祭祀的一个重要的组成部份因为歌舞乐曲在最初就是从祭祀的活动中发展而來
应照周公制定的周礼大雅之乐是以编钟、石磬、玉笙、桐木琴、犀鼓、土埙等乐器演奏而随着悠扬舒缓的乐声响起六十四名乐女挥动着长袖随着声乐的节奏边歌边舞起來：
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命既固
帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方
维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子
帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃于周祜以对于天下
依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿；无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革；不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔弟兄；以尔钩援与尔临冲以伐崇墉
临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是绝是忽四方以无拂
这首歌名叫《皇矣》是《诗经 大雅》中的一首是颂扬周室开国的颂诗之一内容以颂扬周文王为主同时也兼对周文王以前的两代周室君主：古公亶父(太王即文王祖父)和王季（文王之父）也进行了赞美从古公亶父经营岐山、打退昆夷写起再写王季的继续发展和他的德行最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功这些都是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件可以说太王、王季、文王三代对周部族的发展和周王朝的建立作出了卓越的贡献在诗中对他们尽极赞美之词
这首《皇矣》也是列国在宗庙祭祀中经常演奏的乐曲而喜欢听这首乐曲的君王自然都是希望以周文王为自己的目标建立如他们一般万世仰慕的宏伟大业
虽然秦国一向被中原各国视为蛮夷之国但秦国一直都在尽力的想溶入到中原的文化当中去并且积极的吸收着中原文化中的优秀部份孜孜不倦地改变着自己强大着自己在秦国人的意识当中仍然是以中原文化的继存者自居因此对周室的礼法制度基本全盘吸收
尽管在商鞅变法之后秦国在国家体制上做出了重大的变革但根基依然是从中原文明发展而來虽然中原诸侯依然咒骂讥刺秦国的风习野蛮愚昧但多少都出于一种酸忌心态其实并不是真的将秦国视为异族因此秦国才能不断的吸纳中原的人材为我所用而中原各国中得不到重用的人材也都喜欢到秦国去寻找自已的前途
因此太王、王季、文王三位周室的开国君王同样也是秦王政最敬重的先王而在秦国的宗室祭祀中颂赞周室的《皇矣》之曲也是常奏的曲目之一同时也是秦王政最喜欢的歌舞
而这一次听着《皇矣》之曲秦王政的心里却是思潮起伏秦国和周室确实在不少相似之处两者都是发起于偏处西方的小国都一度处于亡国的边缘都经历了一段相当长时间数代君王的励精图治才走向强大而且更为重要的是秦国正是在得到了当初周室发祥的岐山之地才开始正式的封候建国兴起因此在冥冥之中这是否就是天意注定了呢
周室最后灭亡了强大的商朝成为天下共主一共沿续了八百余年而现在秦国灭之了三晋尽占中原之地虽然还沒有统一天下但论实力己经远远超过了当年的周室那么秦国为什么就不能向周室那样收服天下建立万世仰慕的宏伟大业呢自己又为什么不能向周文王那样成为千古传颂的圣王呢
而且当时周室还仅仅只是名议上的天下共主实际不过是一个实力稍大的诸候国因此周室的强大仅仅只维持了不到二百年的时间然后就陷入诸候纷战不尊王室的混乱局面中而秦国则不同因为秦国实行郡县制因此秦国将來统一了天下之后也决不会是名议上的天下共主而秦国的强大也一定会世世代代永远的维持下去那么将來传颂自已的功绩是不是会超过周文王呢
想到了这里尽管秦王政也知道在宗庙大堂上演奏雅乐的时候应该肃然正坐不能则目斜视但还是忍不住偷偷回头向供台上看了一眼像征着韩赵魏三国国君权力的王冠、青铜剑和王玺己经供奉在秦国的宗庙里那么剩下的齐楚燕三国还会再远吗---天才第一步 “ ” 打造全网更新最快的全文学站
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