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章节目录 第四百章 爱神祝英台

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    林虎得自小说家的这份传承十分古怪,虽然并没有留下传承主人的任何名号,但内中所包含的知识却格外广博,深奥,消化了良久,林虎才发现他并没有完全吸收掉这份传承,充其量也只是其中最外围的一层而已。

    剩下的,不知道是实力不够还是咋的,仍旧处于封印状态,饶是如此,也让林虎对神灵这个特殊的群体有了更透彻的了解。

    根据自己的理解,林虎将所有的神灵大致分为了以下几个种类,分别是自然神社会神家神部落神民族神行业神拟人神以及抽象神等等。

    这几个分类几乎囊括了世间所有的神灵,说不上哪个种类的神一定比另一个种类的强,但硬要比较的话,还是抽象神的地位最高,例如中国古代对“天”的观念相当抽象,近乎无人称及无位格。

    于是乎,思索了一会儿后,林虎最终还是决定将第一个造神的目标放在了《梁山伯与祝英台》上。

    在他书写的《梁山伯与祝英台》小说结局中,梁山伯与祝英台两人双双化蝶,在人间翩翩起舞,其事迹感天动地,而后魂魄升天被天帝封为了神官,真正的成了神仙眷侣,有着这个背景,这一对人物可以说天生就有着成为神祇的底子。

    虽然他还有着更好的选择,比如《白蛇传》中的观音菩萨,这尊大佛要是真能被供奉起来,凭借着佛教那深厚的底子,广博的信徒,相信其很快就能由虚化实,从一个幻想中的人物变成实质般的存在。

    而且,观音大士虽然只是菩萨果位,但只要对其有些了解的人,都不会认为她的实力会比一般佛陀差,若是机缘得当,最终成为一个让整个佛教都能抖一抖的存在也不是不可能的。

    当然了。以上只是林某人的个人意.淫罢了,要是真那么容易就能制造出一尊堪比佛陀的无上大能,这个世界早就被神灵给占领了。

    还有一个最重要的原因,则是林虎还不想这么早撩拨佛教这么一个巨无霸,谁知道他要是真给一尊未知的菩萨立了神位后,会引来什么未知的后果。

    在佛教漫长的历史上,的确是出现了不少尊菩萨。每一尊都可以说是佛教的中坚人物,不仅气运悠久。实力滔天,随便拉一尊出来,他的经历都可以书写成一部浩瀚的传奇史书。

    然而,这并不代表着林虎就能肆意敕封一尊神佛,这不单需要实力,还得名正言顺,那是传说中的天庭才能做的事情。

    没有这些条件,被造出的神只能是假神,邪佛。若是想要借此分享佛教气运,说不得还要被真正的神佛当做妖孽给收了呢。

    当然,这也不意味着就没空子钻了,不然,小说家又岂会整一套造神的玩意出来?

    一般的,被“造”出小说家造出的神一般都是没什么太大背景的,比如类似儒家大儒之类的人物。这种存在即便死了也很可能会被后人抬进当地的文庙,享受万民的香火愿力,神魂永固。

    这种情况下,小说家是钻不了空子的,即便他将那人写进书里,造出神位。但也只会便宜别人,吃力不讨好。

    且不说梁山伯只是一个虚构的人物,再看祝英台最后的抉择,当坟墓炸开后,其奋不顾身地跳进去,坟墓马上又合起来。

    生不同衾,死亦同穴。

    这种至死不渝,生死相随的感情又何尝不能作为人们对爱情的追求与向往?是的。林虎正是要将梁山伯与祝英台共同打造成这个世界的爱神。

    爱神是社会神的一种,或许不如财神那样更为世人所知,但普通人也好,修士也罢,他们对爱情的追逐亦是不可忽视的。

    人非草木,孰能无情?

    只要不是真正的冰块,没有感情,没有欲.望,难免会有动情的一天,大多只是时机未到罢了。

    即便是西门吹雪那样至诚于剑的人,最后也没有逃过娶妻生子的结局,所以说,爱情这股力量,虽然不大被人重视,但其强大却是毋庸置疑的,若是善加利用,也许会收获到连他都难以想象的好处。

    虽然已经有了一个相比于观音要显得轻松又可行的目标,可真正准备去做的时候,林虎突然发现,他还是什么都做不了。

    为什么呢?

    要知道,造神这种事情,可不比造人要来得轻松,即便是造人,不是也得要有个搭档什么的么?

    正是巧妇难为无米之炊,根据传承中的内容,造神之前,小说家得先铸造一个祭神台,这个神台可不简单,这是用于温养神祇的地方,而且其品质也关乎着神祇未来的潜力,马虎不得。

    神台建好之后,小说家要从小说唤出一条小说人物的真灵送入其中,这个时候,往往需要书灵的配合,因为这条真灵并不是真的灵魂,而是来自于小说本身的灵性,并不是那么容易割舍的。

    真灵送入其中后,在其觉醒前之前,小说家都不能再召唤出该人物的投影为其战斗,相反,小说家还得源源不断的将信念之力投入到祭神台内,供其内的真灵吸收壮大。

    一旦真灵觉醒,有了自己的意识,那么,它将可以自动吸收世间之人对其产生的幻想,崇拜,也可以说是信仰,充足的信仰能够让其迅速成长,凝聚出神体。

    信仰是一股强大的力量,关系到这尊“神”未来的成长进度,而信仰的多寡则取决于小说的流传度与影响力。

    这一点,林虎并不是很担心,开玩笑,即便是在前世的地球上,作为华夏的民间四大爱情故事之一,《梁山伯与祝英台》也流传了上千年之久,被后人一代又一代的传唱下去。

    真灵有了自己的意识以后,并不代表小说家就能放任不管了,要知道,任何有智慧的生灵都不愿自己被人所操控,即便是创造出自己的作者,更别说能被世人称赞的小说人物其性格往往有其刚烈的一面。

    为了不让造出的“神”背叛自己,小说家往往会在造神之初,便在其真灵上打上自己的灵魂烙印,让自己的意志从根本上影响和控制对方,方便未来的掌控。

    这种方法好是好,但并不是没有缺陷的,那就是它会影响到小说人物原有的性格,甚至限制到他未来的发展。

    这一点让林虎为难了,他并不单单只想要一群百依百顺,只知道唯命是从的战斗机器,然而不加限制那又是不可能的事情,万一真有人背叛了他,那他哭都没地哭去。

    所以,如何在既不影响小说人物原有性格的基础上,寻找一种能够保证其不背弃自己方法就成了林虎目前的紧迫任务,没有这个条件,即便有了建造神台的材料他也不会去尝试。未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票月票,您的支持,就是我最大的动力。 (梨树文学http://www.lishu123.com)

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