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124.君子之心 毫无障塞
[原文]霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。（）气机何当一毫凝滞？太虚何当一毫障塞？人心之体，亦当如是。（）
[译文]晴空万里的天空，忽然间乌云密布雷电交加；转瞬之间又太阳高照或明月高挂。（）大自然的运行无止无息，何曾有一刻的停止，宇宙间的运动无比通畅从没有一丝阻塞。（）（）所以人的心性也要和大自然一样毫无滞塞，不被名利所阻碍。（）
[点读]古人云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”看似有些许无奈与凄凉，其实也没有什么。痛哭的时候是这个人，欢笑的时候还是这个人，两者相互矛盾却又全然一体，而之所以痛哭、之所以欢笑，乃至之所以来到这个世界上，都是因缘循环的结果。其实世间本就“无我”，无我就是对外境，包括自已的身体都无控制念头，宁静随缘，得大自在，大快乐。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有**的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（无我不是说无灵魂，有心灵但无“我”这个概念搅乱“真我”，就叫无我）的存在。原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不变的、单一的**体，而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的。他们认为房子是砖瓦木石的结合体，人是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，故谓无我。
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