“这些只是大概笼统的，你还能听的明白吗？”小龙说完后，看着林磊，问道。
“还行吧，大致意思都明白了！”林磊点了点头。
“嗯，那我再和你说一些细致的，也好有助于你理解！”小龙继续说道。
“好，你说吧，我都仔细听着呢，赶快说，抓紧时间！对了，说到复杂的地方，你可要给我详细讲解一下，不然我是听不懂的！”林磊提醒道。
“放心！”小龙微微点头。
相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月月与日日与时距离最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。
命逢冲多主动，包括变动与走动。女命逢冲易损胎。相刑，寅刑巳巳刑申申刑寅，为恃势之刑。未刑丑丑刑戌戌刑未，为无恩之刑。子刑卯卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。
自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。
所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。相害，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。
子—癸，丑—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。子藏癸水在其,丑癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳庚金有丙戊。
午藏丁火并己土,未乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥壬水甲木存。子：湖海池塘。丑：园圃田坟。寅：山林桥梁。卯：林木舟车。辰：莹墓山岭。巳：炉冶窑灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驿铺石经。
酉：岗城街巷。戌：田垄营丘。亥：江河港涧。寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。子：鼠燕蝙蝠。丑：牛象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡。辰：龙鱼虾鳖。
巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁。申：猴子猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊。寅卯相加，花草树木。子：后宫后殿内房内室。丑：圣殿神祠官署宦地。寅：客馆山房草房茅舍。卯：行室雷庙船行木厂。
辰：龙庙星宫天牢帅府。巳：方店炉店炕房厨房。午：大堂马厩命馆书斋。未：酒店茶房典当仓库。申：碾坊磨房递铺旅店。酉：金银珠宝铜锡铁铺。戌：佛堂禅房营房牢房。亥：道观仙宫戏院楼阁。
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。未为堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家器物尽其祥。寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。
午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。此是孙膑地行法，取法临用着意观。寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。
以上类象多用于论居家风水的。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大肠经络肺，酉经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
寅木代表的人个子高，脸形不好看，多为短圆形脸，头发有点黄。卯木是桃花星的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸。巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔。午火是桃花星的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸。
申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸。酉金是桃花星的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸。亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆。子水是桃花星的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸间位置略凸。
辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸。戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸。丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸。未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。
喜用神是传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年月日时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。
八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。
“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否,影响人一生的运。
凡用神之力不足，四柱有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
古书很重视一个八字寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统医的“人身小宇宙”“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温火热金燥水寒土湿，配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。
其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在法则里，阴阳是坎离二卦的质能，而坎离是由乾坤两个父母卦爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子，衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局，还是普通格局。顾名思义就是八字某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金喜神是土，其它五行以此类推。
从儿局是八字提纲是食神伤官得气，纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神伤官的五行，喜神是财的五行。比劫五行为闲神党喜神，忌神是印的五行，仇神是官杀的五行）。比如日元是水的五行用神是木喜神是火闲神是水忌神是金仇神是土，以此类推。戊戌年己未月丁酉天丁未时虽日元通根，也是从儿局，用神是土喜神是金。
化象局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合甲己合土乙庚合金丙辛合水丁壬合木戊癸合火，合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。
取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。戊戌年戊午月壬戌天丁未时丁与壬合化木，合而不化，用神是木喜神是水。真化局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合，合化成功。此时用神要以化出的五行旺弱情况来定。
比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土喜神是金。普通格局就是除了以上格局后的一般格局。手机请访问：
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