李安见巴扎皱眉，不由得问道：“那要怎么办？”
连巴扎都没有办法，自己不是专业盗墓贼，能飞啊？
不过，对于坚固的墓，盗墓贼也不是没有任何的办法的。.最快更新访问: 。
有些盗墓者一看这墓太坚固了，顶上和周围都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，直接就到墓的正下方。到墓的正下方以后再继续垂直向下开一个竖井，然后用工具向上面挖，把墓底挖穿一个小‘洞’，然后通过这个小‘洞’就可以进入墓的内部。这样，墓的四墙、顶部都没有破坏，但墓本身已经被盗掘一空了。
但一般较少采用这种方法，以砖石结构的明墓为例：它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以打竖‘洞’时可以沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费什么事。针对明墓来说，几乎所有的古盗‘洞’→，m.都是开向后墙的。
解放前盗明墓的，很多只有一个人干，只有一晚上的时间，穿着老鼠衣、手脚并用，挖‘洞’、进墓、拿东西走人。相当不简单。那时候一个人没办法打竖井，他就离开墓一段距离，然后以一定的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰到墓的后墙，然后凿透、进入，计算的非常‘精’确。
当然，这样盗墓会破坏掉什么，那就不是盗墓贼可以管的了。
邵英天脸‘色’严肃：“你给我小心点！”
毕竟这个墓是国家财产，邵英天虽然是龙组的人，但是也不想大张旗鼓，万一破坏了里面的文物，那就不好说了。
北邙山头少闲土，
尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多。
堆着黄金无买处。
巴扎巴结着点头，然后又变得认真：“各位爷，放心吧，我有分寸！”
巴扎东边看看，西边瞧瞧，似乎是在找着什么？
林晚晴问：“你这贼眉鼠眼的‘乱’看，到底是干什么呢？”
巴扎原来是一个盗墓贼，所以林晚晴心里也是有些不喜的。
巴扎连忙道：“这印山墓，可是被人盗过的，你们看！”
“什么！”
李安也是大吃一惊。不过巴扎现在是自己人，肯定是不会说谎的。
邵英天道：“你从哪里看到的？这墓怎么被人盗的？”
邵英天心里有些紧张，这个干尸案，这个墓‘穴’肯定是有关系的，而且这个干尸案关系着很多东西，如果有盗墓贼破坏了线索，那自己又该何去何从？
李安问：“那你能看出是谁干的吗？”
这盗墓贼，和武林大会的干尸，到底有没有关系？
巴扎道：“还能是谁的。肯定是发丘将军‘门’的！我们‘摸’金和他们不死不休！”
武林大会证明了，世界上还是存在着很多‘门’派，所以盗墓贼有‘门’派，李安也不觉得奇怪。
江湖是有四个盗墓‘门’派。分别为‘摸’金‘门’、搬山‘门’、卸岭‘门’、发丘‘门’。又被称为‘摸’金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，‘摸’金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
‘摸’金的雏形始于战国时期。‘精’通“寻龙诀”和“分金定‘穴’”，注重技术环节。曹‘操’设立‘摸’金校尉一职，专‘门’掘丘。所以‘摸’金‘门’弟子又被称为‘摸’金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三‘门’都少有弟子出现，因此往往被认为‘门’派传承就此断绝，只剩下‘摸’金一‘门’。
‘摸’金一‘门’中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专‘门’的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同‘门’。不过在‘摸’金‘门’传承中，只有获得正统‘摸’金符的人，才能被称为‘摸’金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
‘摸’金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术。
‘摸’金与发丘将军互相看不顺眼，‘摸’金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为‘摸’金因循守旧，空有‘精’悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
‘摸’金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺‘摸’金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶‘摸’至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专‘门’去散土，另有一个在远处放风 。
李安看巴扎那手段，觉得对方是‘摸’金的可能‘性’很大，不过这个发丘的盗墓贼可以和‘摸’金斗了个不相上下，说明对方的实力也是很强的。
而且，发丘也是有传承的。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和‘摸’金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与‘摸’金一派的手法接近，技术上稍微逊‘色’，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份‘混’迹于政fu部‘门’。
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险‘性’最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。
这样一个盗墓贼，出现在这里，到底是什么情况？
邵英天这个时候又道：“林晚晴你是茅山教派的，这个‘门’派和搬山道士有传承，那么剩下的盗墓‘门’派没有出现的，就只有卸岭力士了！难道武林大会，和这些盗墓贼也有关系！”
林晚晴脸不由得一红：“我们茅山派，现在早就不做这种勾当了，虽然有这方面的传承，但是从来没有人用过啊！”
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通‘门’道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比‘摸’金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
搬山道士其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他‘门’派所排斥，所以极少表‘露’真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
李安心里也是有了一个大概：“这里面，还真是藏龙卧虎啊！一个小小的墓‘穴’，就见到了这么多‘门’派，这里面牵扯的东西，那可就多了！”
李安知道，自己的学霸养成系统可以给自己帮助，但是自己只是一个人，而这可是无数人的传承，时间和人数和经验，都比自己吩咐。
邵英天深深的吸了一口气，道：“那继续挖吧！我倒是要看看，他们在搞什么鬼！”
巴扎也是道：“卸岭力士的人，真的是很久都没有出现过的，不会在这个印山墓里面留下痕迹也是正常，各位爷，你们这么辛辛苦苦的来挖掘墓，可是这个发丘已经捷足先得了，你们估计也得不到什么好东西了，要不就算了吧！而且，卸岭力士没有出现，我总是觉得有些不对劲”
林晚晴道：“放心，带我们进去，钱少不了你的！”
李安倒是也有些警觉：“那你跟我说说，那个卸岭力士，到底是什么？”;
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