一行人快步的向前走去，就在他们前方不远处，一种金光在不住的闪烁着，凡人是看不到的，只有道行高深的人才会看得到，聂欢看的是一清二楚，而这些姐妹们只是看到隐约可见的一处金光！
“诶诶诶！老公啊！你看前面，是不是有什么宝贝呀！”薛冰道。。 更新好快。
“你想宝贝都想疯了吧！老三！”凌子涵小声道，薛冰拍了她一下：“我们来这儿干嘛来了？不就是为了佛祖的宝贝吗？我想有啥用！我有用不着！关键是咱们老公用得着！”
“如果我没有猜错的话，那一定就是佛祖舍利子！赶紧的，过去看看去！”
他们进去的是莫高窟第17窟，俗称“藏经‘洞’”，位于第16窟甬道右壁，建于唐大中五年至咸通三年（851-862）间，是晚唐释‘门’河西都僧统洪辩的影堂。平面近于方形，覆斗形窟顶，从地面至窟顶高约3米，正壁（北壁）贴壁建长方形禅‘床’式低坛，坛上泥塑洪辩像，身后画菩提树，枝叶相连以示洪辩在菩提树下坐禅，左侧（东）画比丘尼，右侧（西）画近‘侍’‘女’，左壁（西壁）嵌大中五年洪辩告身敕牒碑一通。
这尊洪辩彩塑像，高0。94米，身着田相袈裟，通肩裹体，结跏趺坐，作禅修状。头部颅顶丰隆，面部饱满，额角和颧骨轮廓豁朗，额部和眼角有皱纹，目光含蓄有神，眉头略蹙，若有所思。眉脊、眼角、鼻准、嘴角表现出中年高僧庄重矜持的神情和气派。造型写实，保存完好，是目前已知人物肖像彩塑留存至今时代最早的优秀作品。
附属洪辩像背景的壁画，绘菩提树和树枝上悬挂净水瓶、挎袋及树两侧执扇的比丘尼和执杖近‘侍’‘女’。比丘尼双手持团扇‘侍’立于树下，身着袈裟，团扇饰双凤图案，树上飞着一对绶带鸟。近‘侍’‘女’又称优婆夷，是供奉高僧的‘女’信徒，在家持五戒修行，敬奉三宝，供养高僧，照料僧统、寺主生活起居的‘女’子。这身近‘侍’‘女’像，身着圆领缺胯长衫男装，头绾双髻，腰束带，左手执巾，右手持杖，眉清目秀，容貌端庄，但愁眉轻锁，表情木讷，塑造了一个谨行慎为，小心翼翼的都僧统婢‘女’的形象。面部表情虽算不上生动，但显示画师的线描和设‘色’技巧已达到极高的水平。衣褶的晕染，以及树叶正背面的不同颜‘色’，使画面显得层次丰富，空间感较强，整体效果相当生动。是晚唐人物画的代表之作。
公元11世纪初，位于莫高窟的三界寺僧人移洪辩像于他窟，将该寺多年收藏的大量佛经、佛画、法器以及其他宗教、社会文书等，秘藏于此窟，砌墙封闭窟口，并于壁面饰以壁画，故而俗称藏经‘洞’。
聂欢边走边道，艾美丽忽然间惊叫道：“快看，那不是我爸爸吗？”
聂欢顺着她手指的方向看去，果然不错，真的是他！艾江山就在距离他们不远处的前面‘洞’壁之上贴着，在小心翼翼的挖着石窟顶壁上的石层！
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